东说念主类率先的失足就是从饮食动手的，原始社会的部落酋长掌控着分派食品的权益，分派给我方和亲眷的食品天然是质料好的、数目多的。

尧以贤能著称，却在吃了彭铿供献的雉羹后把彭城封给了他，这评释涎水才是歪门邪道的泉源。

饮食男女，东说念主之大欲，在粗略高傲渴望的前提下，每个东说念主都容易千里湎于肉山酒海，领有四海的君主、富可敌国的公侯、养尊处优的仕宦都有纵脱渴望的成本。

夏桀王力大无尽，活捉野牛，手裂豺狼，拉直铜钩，但他不是把这番蛮力用于造福庶民上，而是虐政荒淫，搜刮民财，在后苑修建了一个大的酒池子，大到不错在酒池子里荡舟，酒糟堆成十里长堤，把臣属们招来扒在酒池边搞喝酒比赛，一饱读而豪饮者三千东说念主。

商纣王在失足方面也不遑多让，匪夷所想地搞了个金迷纸醉，凿了个大池子，注满好意思酒，把肉煮熟，切成薄片，挂在树枝上，男男女女自由自在在树下追赶，开性派对，最终弄得东说念主一火政息，家国无存。

参加家世界以后，普天之下莫非王土，“皇帝成而至味具”，君主有才退换用一切资源来高傲我方的口腹渴望，乾隆皇帝的某次出巡，内政府官员提前把选好的一千只羊、三百头牛、七十五头奶牛运送至驻跸之所，供皇帝通盘食用。

以至连还莫得获取山河的太平天堂天王洪秀全食具都是纯金打造，每次进餐时都是饱读乐皆鸣，歌舞助兴。到了晚清，“慈禧一餐之费，庶民万家之炊。”圣帝哲后长乐未央，逼迫刷新着饮食上穷奢极欲的记载。

即即是偏安江南一隅，宋高宗也享受了中国历史上最最豪奢的饮宴，绍兴二十一年十月，清河郡王张俊大摆家宴，宴请宋高宗一溜，悉数饮宴共计上菜196说念。其时奴婢高宗赶赴赴宴的还有宰相秦桧以下的文武百官101名以及大都的安保东说念主员、仪仗队伍、生计奉陪，他们按照各自的地位和影响力享受不同的饮食尺度。

宰相秦桧就吃到了烧羊一口、滴粥、烧饼、食十味、大碗百味羹、糕儿盘劝、簇五十馒头、烧羊头、杂簇从食五十事、肚羹、羊舌托胎羹、双下大膀子、三脆羹、铺羊粉饭、大簇饤、鲊炸鹌子、蜜煎三十碟、时果一合、酒三十瓶。这一场饮宴吃得风浪变色，震古铄今。

君主级的东说念主物要是不保重民力，不节制渴望，蚀本品无度，就会给大臣们成就极坏的榜样，上有所好，下必甚焉。

晋代显赫何曾“厨膳味说念，过于王者。每燕见，不食大官所设，帝辄命取其食。蒸饼上不坼作十字不食。日食万钱，犹曰无下箸处。”其子何劭“骄奢简贵，亦有父风。衣裘服玩，新故巨积。食必尽四方珍异，一日之供以钱二万为限。时论认为太官御膳，无以加之。”

晋武帝司马炎的东床王济“性豪侈，丽服玉食。……帝尝幸其宅，供馔甚丰，悉贮琉璃器中。蒸肫甚好意思，帝问其故，答曰：‘以东说念主乳蒸之。’帝色甚反抗，食未毕而去。”

显赫的蚀本之举，代有遗存，唐代宰相韦陟“穷治馔羞，择豪阔地艺谷麦，以鸟羽择米，每食视庖中所弃，其直犹不减万钱，宴公侯家，虽极水陆，曾不下箸。”

韦相爷吃的饭菜，必须弄得至极细腻、洁净，用鸟羽挑选米粒，每吃完一顿饭，他家厨房里所扔掉的菜肴食品，何啻价值万钱！要是在公卿同寅家聚宴，天然八珍玉食俱全，他也不动筷子，关于他来说，含辛菇苦难为水，那些东西太俗了，刺激不了他的胃口。

五代时的孙晟“以家妓甚众，每食不设食几，令众妓各持一食器，周侍于其侧，谓之‘肉台盘’，其自养称惬也如是。”明代博物学家谢肇淛在其文章《五杂俎》中陈列了这么的异事：孙承佑一宴，杀物千余；李德裕一羹，费至二万。蔡京嗜鹌子，日以千计；皆王好鸡跖，日进七十。江丧胆日用鲫鱼三百，王黼库积雀鲊三楹。口腹之欲，粗暴暴殄，至此极矣！

今时贵爵阉宦尚有此风。先医生初至吉藩，过宴一监司，主客三席耳，询庖东说念主，用鹅一十八，鸡七十二，猪肉百五十斤，它物称是，良好笑也！

明朝宰相张居正奉旨归葬时，所经之处“藩臬以上皆跪迎，巡方御史为之先行者。真定守钱普创为坐舆，前轩后室，旁有两庑，各立一孺子给使令，凡用舁夫三十二东说念主。所过牙盘上食，味逾百品，犹认为无下箸处，普无锡东说念主，能为吴馔，居正甘之日‘吾至此，始得一饱。’于是吴东说念主之能庖者，募集殆尽。”

也许，对张居正来说，八珍玉食、名茶好意思酒万博manbext网站登录，都是俗不能医的败胃之物，他嘴巴越吃越刁，舌头越吃越灵，迫使厨师逼迫变换项目，厨艺也随着臻于化境，他们还为主东说念主始创了一说念在中华食谱上都查不出来的名菜——“鸡舌羹”。鸡舌并非龙肝凤髓，并不难求，关联词要作念一碗“鸡舌羹”，那得需要些许鸡舌头才能烧制出来？